ثم وصف اللّه تعالى الجنات التي يدخلها التائبون من ذنوبهم وهي أوصاف ثلاثة : 1 - جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ ، إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا أي هي جنات إقامة دائمة ، وعد الرحمن بها عباده الأبرار بظهر الغيب ، فآمنوا بها ولم يروها ؛ لقوة إيمانهم ، ولأن وعد اللّه آت لا يخلف ، ومنها الجنة ، يأتيها أهلها لا محالة . وقوله : إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا أي آتيا : تأكيد لحصول ذلك وثبوته واستقراره ، فإن اللّه لا يخلف الميعاد ولا يبدله ، كقوله : كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا [ المزمل 73 / 18 ] أي كائنا لا محالة . 2 - لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلَّا سَلاماً أي لا يسمع الأبرار أهل الجنة فيها كلاما ساقطا ، أو تافها لا معنى له ، أو هذرا لا طائل تحته ، كما قد يوجد في الدنيا ، ولكن يسمعون سلام بعضهم على بعض ، أو سلام الملائكة عليهم ، بما يشعرهم بالأمان والطمأنينة ، وهما منتهى الراحة والسعادة . وقوله : إِلَّا سَلاماً استثناء منقطع كقوله تعالى : لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً إِلَّا قِيلًا : سَلاماً سَلاماً [ الواقعة 56 / 25 - 26 ] . 3 - وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا أي يأتيهم ما يشتهون من الطعام والشراب قدر وقت البكرة والعشي ، أي وقت الغداء صباحا ، والعشاء مساء إذ ليس هناك ليل ولا نهار ، وإنما بمقدار طرفي النهار في الدنيا ، وفي أوقات تتعاقب يعرفون مضيها بأضواء وأنهار ، كما أخرج الإمام أحمد والشيخان في الصحيحين عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أول زمرة تلج الجنة ، صورهم على صورة القمر ليلة البدر ، لا يبصقون فيها ، ولا يتمخّطون فيها ، ولا يتغوّطون ، آنيتهم وأمشاطهم الذهب والفضة ، ومجامرهم الألوّة « 1 » ، ورشحهم

--> ( 1 ) الألوّة : بفتح الهمزة وضمها ، عود يتبخر به ، والمجامر جمع مجمرة : وهي الشيء الذي يوضع فيه الجمر والبخور .